بازنجان(مادنجان)-  شوهجان (شوهجان )- شادنجان(شادنجان)-نشاوره –بوذیکان-لریه (لزبه)-جورقان-جاوانیه(جاودانیه)-پارسیان(بارسان)-جلالیه(خالیه)-مستکان(مستکان)-جابارقه(جابارقه)جروغان-کیکان-ماجردان(ماجردان)-هذبانیه (هلبانیه)-ودیگران که در قلمرو ،فارس وکرمان وسیستان وخراسان واصفهان وسرزمین جبال وماهات ،ماه کوفه وماه بصره وماه سبذان وایغارین که برج وکرج ابی دلف است وهمدان وشهر زور ودراباد وصامغان وآذربایجان وارمنیهواران وبیلقان  وباب وابواب وجزیره بین النهرین وشام ودربندها هستند.

  در مرغزارهای زرین ودر ذکر علت انتخاب سرزمین ها توسط اقوام می گوید:عربها صحرانشینی ودشت را برگزیدند .......به همین جهت عربان از خشونت کردان وکوه نشینان ناهنجار واقوام دیگر که در ارتفاعات دشت ها سکونت دارند بدورمانده اند زیرا اقوامی که در کوه ها ودره ها اقامت دارند اخلاقشان با پست وبلند اقامتگاهشان متناسب است که اعتدال در انجا نیست..اخلاق ساکنانش خشن وناهنجاراست.."

    کوه نشینان ایرانی تبار در همه جای ایران وحتا تا دریای مدیترانه پراکنده اند که البته علت دارد ودر ادامه در هنگامه ی کوچ تیره های کرد از جبل السماق شام به لرستان،بدان اشاره خواهد شد.

    از سویی مقایسه ی نامهای تیره ها با جای نامهای امروزین در استان چهار محال وبختیاری ولرستان می تواند همگونی وهمسانی هارا ببیند. در آموزه های ملت ها(تجارب الامم) مشکویه جغرافیای منطقه ی خوزستان وپیرامون انرا بررسی میکند واگاهی های بسیار در اختیار علاقمندان قرار میدهد.-جلد 5 صص400تا500و..-

   مسعودی گستردگی جایگاه های ایرانیان را تا افریقا دنبال میکند –ص162-ودر ص148 مکان طایفه ی شوهجان را در ماه بصره وماه کوفه یا دینور وهمدان ذکر میکند وطایفه ی ماجردان را در کنگاور آذربایجان ! میداند.(کنگور)

هلبانیه (هذبانیه )وسرات!وشادنجان ولریه ومادنجان ومزدنکان وپارسان وخالیه (جلالیه)وجابارقه وجاوانیه (جاودانیه )ومستکان را در ولایت جبال وطایفه ی دیالمه ودیگران ؟ را در شام و طایفه های یعقوبی و جورقان را که مسیحی بوده اند را در بین موصل وکوه جودی ساکن میداند....در ص 482 می آورد هریک از طوایف کرد یک زبان خاص کردی دارند.